“PÉNDULO AMARILLO” DE FANNY JEM WONG. Por JOSÉ BELTRÁN PEÑA.

“PÉNDULO AMARILLO” DE FANNY JEM WONG. Por JOSÉ BELTRÁN PEÑA.

PÉNDULO AMARILLO POR FANNY JEM WONG (1)

A finales del año pasado la revista de literatura peruana, “Palabra en Libertad” publicó el poemario, “Haikus” de la poeta peruana, Fanny Jem Wong (Lima), ratificando su talento para esta clase de escritura poética que lo pudimos percibir por nuestro trabajo de investigación literaria, a través de textos solitarios en diversos blogs y en el Facebook, puesto que nunca antes le habían publicado un libro en conjunto, pero hay que hacer la atingencia que sus poemas habían sido valorados en importantes antologías del extranjero de Argentina, España, Canadá, principalmente, como también musicalizados en compact disk por Mario H. Russo (México) .

Asimismo, su poema, “El llanto del payaso” inspiró la obra de teatro “Delirando” por ATO teatro (Cuba) y Axioma Teatro (España), con gran audiencia de lectores y oyentes. Y posteriormente está siendo seleccionada en las muestras de poesía peruana de la Sociedad Literaria Amantes del País.

 0- 2019 JULIO 26 MUNICIPALIDAD DE SURCO -FANNY JEM WONG POETA PERUANA (7)

                                                       FANNY JEM WONG

Ella es una destacada psicóloga de profesión y de descendencia china, características importantes que le han brindado de una forma natural de poder captar, recrear y comunicar sus haikus con un poder artístico de gran factura, poseyendo su arte un gran aura de la cultura oriental conjugada con su país de nacimiento (Perú), interiorizando con el ser humano y su sociedad, asimismo en la zoociedad del animal humano.

2 -Edición 2571 Mirando el 2018 Por Ricardo González Vigil Lo mejor del año en poesía- novela- ensayo-cuento y no ficción REVISTA CARET (9)

Por sus grandes dotes de poeta, con el primer poemario llegó a ratificar y sorprender a reconocidos críticos literarios del país, por ejemplo, el mencionado libro fue elegido por el reconocido crítico literario peruano de talla hispanoamericana, Ricardo González Vigil, considerándolo como uno de los mejores libros en el género poético en su recuento “Mirando el 2018” publicado en la Revista Caretas, N° 2571. (Lima, 2018), y en el recuento “Los mejores libros del 2018” en el Blog lamula.pe (Lima, 2019), como también, en el recuento de la Sociedad Literaria Amantes del País teniendo mi firma y que fue publicado en el blog de la sociedad.

FANNY JEM WONG NACIÓ HAIKU 10 DE MAYO DE 2018 (1)
Reconocimiento del poemario, “Haikus” por Fanny Jem Wong (Lima, Rev. Palabra en Libertad. N° 196, 2018), “Mirando el 2018”. (Rev. Caretas N° 2571, p. 47. Lima, 28 / 12 / 2018), Ricardo González Vigil. En https://caretas.pe/culturales/85446-mirando_el_2018. Reconocimiento del poemario, “Haikus” por Fanny Jem Wong (Lima, Rev. Palabra en Libertad. N° 196, 2018), “Los mejores libros del 2018” (Blog. lamula.pe / Lima, 04 / 01 / 2019), Ricardo González Vigil.

   PRIMER POEMARIO DE FANNY JEM WONG.

Hay que resaltar que ella construye sus versos en diversos estilos, abordando temáticas con fino erotismo, existencialismo de gran profundidad, coloquiales con una delicada y abierta comunicación, surrealistas a plenitud y de una gran profundidad erotizante, los cuales encandilan al lector por su gran trabajo con la palabra y elevada sensibilidad humana, femenina y artística, haciendo destellar la belleza de la oscuridad y la brillantez oscura de la luz con aura libre y arrebatadora.

FANNY JEM WONG VARIOS AÑOS 00 (20)
FANNY JEM WONG

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El Haiku viene a ser uno de los pocos estilos literarios de Oriente que no ha sido liquidado por el tiempo ni por el hombre, sino que al contrario, su nervio y su corazón ha quebrado fronteras y lenguas; y como toda obra auténtica de arte y guía sagrada, está presente en la historia literaria del Perú, manteniendo vigencia. Dicha técnica literaria apareció en el imperio insular de Asia oriental: Japón, siendo su más sobresaliente figura, el poeta, Matsuo Basho (1644-1694), autor del bello libro: Las sendas del Oku.

En líneas generales los Haikus, representan una imagen, un instante, un momento, una espiritualidad, un ideal, una realidad, un conato, un soplo, una visualización, un grito, una pulsación, un aliento, una estación, un símbolo, pero no quieto, no detenido, no paralizado, no estático ni muerto aún impreso en un papel sino todo lo contrario, está siempre despierto, atento, con energía, con vida y con palabras abiertas para dialogar con el lector. Siendo a veces, infiel con el propio poeta, llevando al lector por otros senderos u otros tiempos, también bellos. Son poemas vivos llenos de eternidad y encanto muchos de ellos, muchos de ellos con maravillosas metáforas en libertad, emergidos de lo más profundo del poeta sin mucho racionalismo como son los infinitos cuadros de la naturaleza.

El Haiku es un pequeño poema pero de grandiosa trascendencia que respira sin fronteras al igual que un fresco arreglo floral del Ikebana, embelleciendo mucho más, nuestro mejor rincón terrenal o espiritual, en donde el lector aparte de su cultura, sus costumbres y su libertad de comprensión e interpretación “debe de poseer la virtud de perderse” en él como en la naturaleza, tiene que dejarse caer en él… perderse en sus profundidades como en un cosmos, donde tampoco hay un arriba y un abajo” (Andrei Tarkovski), y sí habría una misión, la más clara es la que sostiene Shisou Kasai: “es producir una impresión muy viva y fugaz”.

FANNY JEM WONG - JOSÉ BELTRÁN PEÑA -RECITAL DE POESÍA EN EL CLUB REGATAS LIMA GRUPO POESIE - SOCIEDAD LITERARIA AMANTES DEL PAÍS (4)

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PÉNDULO AMARILLO, es el segundo poemario de haikus de nuestra poeta, Fanny Jem Wong, quien por las características ya detalladas líneas arriba, tiene el sentir de lo oriental entrecruzado por lo de nuestro país, y sus variados colores, sentimientos y estaciones haciendo una simbiosis rica y muy especial.

El título es muy acertado, ya que denota mucho conocimiento de lo expuesto –poéticamente hablando-, ya que el péndulo es un objeto que siempre está en movimiento oscilante y vinculado al tiempo midiéndolo, o sea registrándolo, pero en el caso poético no solo como un instrumento de la física sino de las variadas fuerzas de la comunicación (lecturas) que pueden darse e inclusive que puede sorprender al mismo autor y paralelamente con la musicalidad de él, que vienen a ser los pasos vivos de su traslación y rotación pero maniatado a un solo eje (el poeta y su libertad). Si bien es conocido por todos gráficamente, ello se puede romper con la libertad de su estar o sea puede ser cualquier objeto suspendido en una cuerda, para nosotros es la palabra creativa que se suspende de manera libre marcando nuestro tiempo (autor-lector)

Sin título-3
FANNY JEM WONG

Ahora Fanny muy sugestivamente elige el color amarillo, que como se sabe es un color primario, o sea no es producto de ninguna mezcla específica, o sea es único, como la presencia del sol en nuestro universo, como consecuencia de ello nos comparte luz, claridad, amplitud de conocimientos y verdad sin nada de oscuridad, pero con una cualidad que es noble y lleno de sociabilidad porque si lo juntan con otro color se produciría uno nuevo o sea es un color diferente con misterios distintos. Además es un color bello como el de las margaritas o del color de la piel las bellas mujeres chinas, produciéndose una sensualidad que rebasa sus fronteras, o el narcicismo descarado de Narciso de la mitología griega, que solo se enamoraba y se alababa.

Un dato a destacar, es que en Asia es el color de la gloria, la felicidad, la sabiduría, de la armonía y de la cultura, no es por casualidad que los chinos tienen su río amarillo (el Huang He), pero además este color da diversos comportamientos y reacciones fisiológicas, significados como el de “las piedras amarillas”.

FANNY JEM WONG BIOGRAFÍA en casa
FANNY JEM WONG

El color amarillo siempre ha sido utilizado en sus escritos de parte de muchos poetas orientales pero también de otros continentes como es el caso del Premio Nobel de la Inmortalidad, el argentino Jorge Luis Borges (quien escribió haikus), que en una oportunidad manifestó: ”Hay un color que no me ha sido infiel, el color amarillo”.

El libro es un canto a la vida, al arte, al hombre, a sus orígenes, a la naturaleza, a su presente, el amor en todos sus lados, experimentados con sus cinco sentidos y sensibilidades con cultura y filosofía recreadas e inclusive catárticamente pero en forma libre, como debe de ser.

Leyendo su libro se puede percibir que nuestra poeta se posesiona del “centro del universo” y desde allí nos “conversa”, también denota un gran conocimiento de lecturas del “Tao Te Ching” de Lao Tse o de “El arte de escribir” de Lu Chi, del confusionismo y del budismo, el de admirar el trabajo literario de poetas orientales fundamentalmente de Matsuo Basho, conjugándose con todo lo referente al mundo del cristianismo y la idiosincrasia de nuestro país.

Su libro de haikus es la belleza en sus dos caras, tocándonos, iluminándonos, deleitándonos con gran talento artístico.

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1 PÉNDULO AMARILLO POR FANNY JEM WONG

Leamos algunas “estaciones” de su poemario:

POÉTICA: Nuestra poeta con el siguiente haiku nos entrega su poética, escrita con la libertad del artista universal pero deteniéndolo mágicamente y fugazmente a través de la palabra con la recreación de sus sentires e impulsos en libertad:

1 HAIKU mis emociones-FANNY JEM WONG -
mis emociones
péndulo amarillo
deshojándose

RAZA Y TIEMPO: Ella se siente orgullosa de sus orígenes y de su ancestral cultura, la china, en donde la belleza de su hermosa piel amarilla se trastoca conjugándose con su pensamiento libre y su profundo yo, creando más de cuatro estaciones de las habituales en su existir:

1 HAIKU piel amarilla -FANNY JEM WONG
piel amarilla
viajas sin rumbo fijo
seis estaciones

NIÑEZ: Con la travesura que toda persona no debe perder desde la inocencia y belleza de los primeros años, o sea con su niña interior, ella recreó para su propia historia un cariño que le hicieron al verla en el tiempo actual, al cual nos adherimos, por ella y los “niños orientales”:

001 FANNY JEM WONG-HAIKU
ojitos negros
carita de min pao
infinita luz

Otro haiku que se entrelaza con este aspecto es el siguiente, en donde los miedos que muchos niños tienen por poder perderse en la frialdad del bosque de cemento, les surgen pesadillas y tormentos, por lo cual ingresa al mundo ecológico en donde puede jugar con nuestros amiguitos los animales para después cansada la niña poder soñar:

3 HAIKU sueños ensueños-FANNY JEM WONG -3
sueños ensueños
una niña soñaba
entre las flores

AMOR: En el libro hay varios haikus de amor, pero este es muy especial porque podemos leer “el amor y su amor”, siendo verdadero, bello y mágico, y el rito que conlleva este hermoso sentimiento, naciendo, creciendo, avanzando, para que al final ya maduro, se vea reflejado en la figura del primer beso de aceptación:

4 HAIKU la nuez del nogal -FANNY JEM WONG -
la nuez del nogal
los frutos maduraron
entre sus labios

AMOR DE PADRES: Gracias Fanny, porque este haiku, porque aparte de ser muy bello, sé que está dedicado a mis padres Pedro y Hortensia, el cual refleja el amor de pareja “metamorfoseado con el amor” entre el cielo y la tierra, porque la naturaleza también ama porque es la propia vida, y entre los que la componen se cuidan, tal como lo hacen los árboles, porque si uno de ellos está con “sed” el del costado comparte su “humedad”, aunque le cueste morir:

5 HAIKU en luna llena-FANNY JEM WONG-
en luna llena
sakuras y hortensias
enlazan tallos

HACER EL AMOR: La poeta, sabe diferenciar muy bien entre lo que es hacer el sexo y hacer el amor, por ello nos entrega su palabra como homenaje a la vida sexual con sentimiento en un plano existencial recreativo en donde al realizarlo vives, mueres y renaces en cada encuentro, cruzando sudores, olores, palpitaciones y variados impulsos:

5 HAIKU vida y muerte-FANNY JEM WONG
vida y muerte
entre sábanas blancas
deslizándose

también nos manifiesta “el amarse siendo amada”, a través de la observación, y no sólo a través de un espejo sino también en los ojos del elegido, trasladándose a espacios compartidos plagado de erotismo, pasión y encuentros singulares:

 

6 HAIKU miro el cristal-FANNY JEM WONG--
miro el cristal
cuerpos agitándose
mil imágenes

INFLUENCIA DE BASHO: Nuestra vate es una gran lectora de la cultura y literatura oriental, por ello admira y conoce la obra del gran poeta, Matsuo Basho, y en sinónimo de homenaje, usa la palabra “estanque”, pero asimismo porque en la China es común y cotidiano tenerlo en el vivir de sus pobladores, y su haiku va entrelazado con el amor, la entrega amorosa, en donde en el estanque se mueven sus aguas, se alborotan y se rinden frente a la unión de dos cuerpos libres, con ósculos y roces, estampando la fe y la espiritualidad de un mejor vivir en pareja:

8 HAIKU-FANNY JEM WONG -EN EL ESTANQUE-
en el estanque
las aguas se elevan
besos y rezos

EROTISMO: Fanny Jem Wong es una poeta multi temática, en donde con mucho talento y fineza siempre ha tratado el erotismo en su más alta y sublime expresión, por lo tanto he decidido que sus haikus se presenten solos, -presento seis-, y sean captados, interpretados y deleitados de acuerdo a la sapiencia y la comunicación de cada lector:

9 HAIKU-FANNY JEM WONG -cerezas rojas
cerezas rojas
pasiones sin alivio
el bambú crece
10 HAIKU-FANNY JEM WONG -como bufanda 3
como bufanda
amablemente bella
galopa fiera
11 HAIKU-FANNY JEM WONG -susurró flores
susurró flores
brillantes como el sol
bajo su cuerpo
12 HAIKU-FANNY JEM WONG -sus pies deliran
sus pies deliran
apuntando al cielo
piel amarilla
13 HAIKU-FANNY JEM WONG -Sonríe la flor 13
Sonríe la flor
es rojo sobre rojo
principio y fin
15 HAIKU-FANNY JEM WONG -su grueso tallo
su grueso tallo
apuntando al cielo
liba la abeja

ECOLOGIA: Como una auténtica escritora de haikus, sabe que uno de los lineamientos en los cuales se basa su origen es, en el hermosear y enaltecer lo ecológico, priorizando a la bendita naturaleza, en este caso utilizando al oso como personaje y su delicada situación de existencia en el mundo por la irracionalidad del animal humano. Con su palabra nos manifiesta la importancia de su sobrevivencia, pero paralelamente la lucha con sus propias garras por existir sino su pelaje será una oscuridad que nos abrazará:

16 HAIKU-FANNY JEM WONG -gran oso negro 16
gran oso negro
eres primavera luz
fuerza y poder

ASTROLOGIA: Sabiendo la importancia de la existencia de La Luna, ella nos la poetiza artísticamente porque sabe que siempre es atendida en varias esferas del saber, pero en esta oportunidad la identifica como si fuera una chica bella, luz, traviesa y fuerte, realizando hermosas cosechas, el erotizamiento de los animales, el elevamiento de las olas, el tomar ritualmente baños con ella, etcétera, pero recordándonos que nosotros también somos luz al verle la cara:

17 HAIKU-FANNY JEM WONG -LUNA 17
sobre el altar
sonríes pícara luna
perfectamente

EXISTENCIALISMO: Nuestra poeta también poetiza su existir catárticamente compartiéndolo con su lectores, y nos toca con fuerza o roza delicadamente, por ejemplo, frente a la incertidumbre, como cuando uno es niño y se siente desprotegido aun a veces teniendo gente que nos ama a nuestro costado, porque algunos fantasmas viven y conviven con uno, los cuales, pueden dañarnos al sorprendernos, como son los abusos que suceden por personas que nos acosan y nos someten, entorpeciendo nuestros pasos futuros con traumas o desvelos que nos atormentarán de por vida, es una llamada en general pero principalmente a nuestros padres:

18 HAIKU-FANNY JEM WONG -camina LENTO 18
camina lento
niña lapislázuli
entre fantasmas

y en este otro haiku, la autora nos señala y encamina a lo importante que es la presencia de los padres, para fortalecernos de valores, verdades, alimentar sueños con amor, haciendo desaparecer los demonios de distintos colores que muchos veces se nos presentan:

19 HAIKU-FANNY JEM WONG - FIRME ONDULAS 19-
firme ondulas
donde habitan almas
robusto bambú

y en este último haiku referido al campo existencial, lo referente a la felicidad que se puede alcanzar con pasos seguros y fuertes, acompañados y protegidos en conceptualizaciones con esperanzas, vidas cuerdas y ejemplares, humanizados estallidos que nos alumbran el presente por ende el propio futuro:

20 HAIKU-FANNY JEM WONG - NIÑA DE NIEVE- 20
niña de nieve
tú enciendes las luces
sigue la calma

TIEMPO MUERTE: En el grupo de haikus sobre estos temas, nos recuerda y sublimiza bellamente la sentencia final de despedida que nos da el tiempo, vida-muerte, en donde todos al irnos seremos luz-energía para seguir existiendo, resaltando la consumación de la belleza explícita en el reloj, pero que puede ser y como no, a ser ejemplo a seguir por un buen caminar en los espacios que nos asigne el destino:

21 HAIKU-FANNY JEM WONG - MURIO OTRA FLOR
una explosión
se detiene el reloj
murió otra flor

En un haiku escrito en homenaje a su padre, por la magia de la palabra y del amor, valora su seguir viviendo, acompañándola en la existencia de un árbol real que la autora vela día a día en su territorio de vida (casa), frente al hacha de la muerte que quisiera liquidarlo pero que frente al poder oriental y del haiku no lo hará sucumbir:

22 HAIKU-FANNY JEM WONG - bajo sus hojas
bajo sus hojas
honorable anciano
cierras los ojos

Fanny celebrándose catárticamente, se ha “retratado” porque ella sabe –en el verano de su otoño-, que no ha venido a estar con nosotros en este mundo ambivalente pero hermoso por las puras sino que tiene una misión en esta vida pasajera de la mortalidad, creando su propio universo al cual nos invita a recorrer, enfrentando miedos y adversidades en donde siempre sale airosa, convirtiéndose en un personaje de su tiempo arrinconando y exorcizando al propio tiempo:

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el universo
es valiente estrella
marca tu tiempo

PADRE. El que sigue es un haiku hermoso que trata sobre la comunicación entre la hija y su padre, el lenguaje íntimo de amor filial que se ve reflejado en los rituales del pasar al más allá, con la presencia y lo bello del mundo gatuno, su misterio y sus encantos, siendo ella, la elegida por él para su despedida final, por ser terca, amorosa pero muy valiente enfrentando múltiples batallas para después decirle adiós, para que el sufrimiento por el dolor no le aplaque la sonrisa:

24 HAIKU-FANNY JEM WONG - parecen gatos
parecen gatos
como nosotros papá
cien tercos nudos

ENGAÑO: En este rubro nuestra poeta abarca una de las miserias humanas, la traición que siempre –desgraciadamente-, ha “brillado” a lo largo de toda la historia de la humanidad, reflejándose en la envidia, el egoísmo, la injuria, la difamación, la   “rabia salvaje” frente a otro congénere por diversas y múltiples razones, llegando a las lágrimas con sangre e inclusive a la muerte, pero viniendo –algunas veces-, la reacción inteligente y racional con “enseñanza afectiva” derramando sonrisas sabias de tranquilidad y paciencia:

25 HAIKU-FANNY JEM WONG - lloran sus yemas
lloran sus yemas
sobre papel de arroz
oscuras tintas

BELLEZA DE LA VIDA: A continuación un bellísimo haiku, que frente a la maldad, a lo oscuro, a lo adverso, aparece abrazadoramente la vida y lo positivo de ella. Ratificando la autora cuando siempre nos dice, “salir de las cenizas y caminar”, puesto que siempre habrán seres mágicos y especiales que nos ofrecerán luces en nuestros senderos para compartirlos e iluminar otros, los nuestros:

26 HAIKU-FANNY JEM WONG - ORQUÍDEA DEL PANTANO
en el pantano
crece una orquídea
tímidamente

ESPERANZA: el siguiente haiku trata temas de actualidad mundial, es un llamado a detener la ignorancia, la ignominia, la ofensa, la calumnia, la mentira, con paciencia y sabiduría para que no se rebalsen, y hacer entender todo lo contrario con esperanza a todos los mortales con amor y humanismo de un mañana mejor en toda la Tierra:

27 HAIKU-FANNY JEM WONG - guardián del cielo
guardián del cielo
larga es la espera
detén sus lenguas

bajo la figura mítica del Faisán en descanso, nuestra poeta nos detalla el esperar el momento para despertar, para actuar, para realizar una acción a desarrollar, a luchar o a recuperar algo perdido pero manteniendo los valores, y volar señalando el camino correcto a seguir:

27 HAIKU-FANNY JEM WONG - un faisán duerme 2
un faisán duerme
sobre las ramas secas
miles de años

las tomas de decisiones y los entuertos que debe de realizarse consciente sin perder la sensibilidad y humanismo está basado en la figura de una flor que llora desconsolada hasta poder romper las cadenas que la encarcelan porque sabe que su palabra y su existir jamás los podrán apagar o silenciar:

28 HAIKU-FANNY JEM WONG - encadenada
encadenada
sonríe una gardenia
entre lágrimas

LA ANIMALIDAD HUMANA: El siguiente es un haiku de antología, universal para cualquier idioma, retrata la estupidez humana de pisarse unos a otros por el poder en sus distintas variantes: familiares, laborales, amicales, artísticas, ya sea por la enfermedad del ego, el poder o la ambición, en casos extremos de sentirse inmortales, dañando, torturando física o psicológicamente; por lo que nuestra vate nos dice: basta ya, sino te ignoro, te silencio, te digo adiós:

29 HAIKU-FANNY JEM WONG - señor oscuro
señor oscuro
soplas fuerte y lejos
quiebras el bambú

AGRADECIMIENTO: Los que conocemos a la poeta Fanny Jem Wong, sabemos que es un maravilloso ser humano y paralelamente una talentosa poeta, es por ello que frente a su agradecimiento solo le podemos decir: gracias por tu bello arte literario, y por “ser” y “estar” embelleciendo la vida y la palabra en libertad , te aplaudimos:

30 HAIKU-FANNY JEM WONG - entre bocados
entre bocados
al final se escucha
gochisosama
* Gochisosama – Muchas gracias.

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Fanny Jen Wong con este gran libro, -se convierte en la actualidad-, en la mejor poeta del país escribiendo haikus, -pero no hay que olvidar la calidad en este estilo de escritura entre las poetas, fundamentalmente de Cecilia Molina, Gladys María Pratz, Maritza Núñez, Yeny Tejada (destacando su arte que abarca haikus de temática erótica), y la española-peruana, Marian González-, porque aparte de lo expuesto y detallado al inicio del presente escrito, también ratifico dicha demostrable consideración por las siguientes razones: primero, el respeto formal a la estructura del haiku de tres versos (5-7-5 sílabas, respectivamente); segundo, la comunicación excelsa de la belleza de la palabra (libre catártica, amorosa, vida-muerte), pero con la magia y las cualidades que poseen los descendientes chinos en sus genes, por la cultura y sensibilidad heredada haciendo una conjunción con mucha sabiduría y talento con las culturas y costumbres existentes en el país; y tercero, el poemario tiene un ramillete de temáticas, -como lo fue el primero-, de excelente calidad y solidez artística.

dragón

Si bien es cierto, es una poeta insular que prefiere la mágica y brillante soledad, tal como muchos poetas de descendencia oriental lo practicaron, como es el caso del peruano, José Watanabe, ella, verso a verso nos abraza y nos conduce a parajes naturales, filosóficos, existenciales, amorosos, vida-muerte-vida, sintiendo y percibiendo su corazón amarillo limpio y bello sin fronteras, su calor humano para hacernos reflexionar, imaginar, identificar, retroceder para avanzar, mirarse en la otra cara del espejo, sucumbir frente al crecimiento del bambú, abrir nuestra mente para comprender mejor al ser humano, abrazar a la naturaleza, amar al propio amor.

Péndulo amarillo, no es solamente un libro hermoso y de alta calidad poética, sino arte que tiene vida eterna.

JOSÉ BELTRÁN PEÑA.  Poeta, investigador literario y gestor literario peruano. Presidente de la Sociedad Literaria Amantes del País.

 

FOTOS DE JEM WONG 29-FEB 2008
FANNY JEM WONG

SOCIEDAD LITERARIA AMANTES DEL PAIS JOSE BELTRAN PEÑA (8)

Thich Nhat Hahn

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No digas que partiré mañana
porque todavía estoy llegando.

Mira profundamente: llego a cada instante
para ser el brote de una rama de primavera,
para ser un pequeño pájaro de alas aún frágiles
que aprende a cantar en su nuevo nido,
para ser oruga en el corazón de una flor,
para ser una piedra preciosa escondida en una roca.

Todavía estoy llegando para reír y llorar,
para temer y esperar,
pues el ritmo de mi corazón es el nacimiento y la muerte
de todo lo que vive.

Soy el efímero insecto en metamorfosis
sobre la superficie del rio,
y soy el pájaro que cuando llega la primavera
llega a tiempo para devorar este insecto.

Soy una rana que nada feliz
en el agua clara de un estanque,
y soy la culebra que se acerca
sigilosa para alimentarse de la rana.

Soy el niño de Uganda, todo piel y huesos,
con piernas delgadas como cañas de bambú,
y soy el comerciante de armas
que vende armas mortales a Uganda.

Soy la niña de 12 años
refugiada en un pequeño bote,
que se arroja al mar
tras haber sido violada por un pirata,
y soy el pirata
cuyo corazón es incapaz de amar.

Soy el miembro del Politburó
con todo el poder en mis manos,
y soy el hombre que ha de pagar su deuda de sangre
a mi pueblo, muriendo lentamente
en un campo de concentración.

Mi alegría es como la primavera, tan cálida
que abre las flores de toda la Tierra.
mi dolor es como un rio de lágrimas,
tan desbordante que llena todos los Océanos.

Llámame por mis verdaderos nombres
para poder oír al mismo tiempo mis llantos y mis risas,
para poder ver que mi dolor y mi alegría son la misma cosa.

Por favor, llámame por mis verdaderos nombres
para que pueda despertar
y quede abierta la puerta de mi corazón,
la puerta de la compasión.

*Thich Nhat Hahn
Monje budista, escritor, poeta y activista por la paz

Elizabeth Kübler-Ross: La connotada científica que confirmó que sí existe el Más Allá

“Cuando hemos realizado la tarea que hemos venido a hacer en laTierra, se nos permite abandonar nuestro cuerpo, que aprisiona nuestra alma al igual que el capullo de seda encierra la futura mariposa. Llegado el momento, podemos marcharnos y vernos libres del dolor, de los temores, y preocupaciones; libres como una bellísima mariposa, y, regresamos a nuestro hogar, a Dios”.

Carta de un niño enfermo de cáncer

Todos los pueblos y culturas han atesorado de generación en generación unos conocimientos y creencias que eran transmitidos por los sabios y ancianos. Estas enseñanzas servían a los más jóvenes sobre cómo aprender a vivir y a los que iban a morir a no temer a la muerte. “La salida del Alma a la luz del sol”, mal conocido como el libro de los muertos egipcio, o el libro de los muertos del budismo tibetano, son el máximo exponente de esta cultura acerca de la transmisión del “conocimiento” sobre la vida, la muerte y el más allá.
Así como Jung es famoso por el estudio del psicoanálisis, sin duda alguna Elisabeth Kübler Ross (EKR) lo es en el terreno de la tanatología, el estudio de la muerte.

DE AMA DE CASA A TOZUDA PSIQUIATRA

Según ella su vida acabó siendo algo muy distinto a lo que se esperaba de ella. Tendría que haber sido una devota y simpática ama de casa suiza pero acabó siendo una tozuda psiquiatra, conferenciante y escritora del suroeste de los Estados Unidos que se comunicaba con un mundo que a su juicio es mucho más acogedor, amable y perfecto que el nuestro. Durante muchos años la persiguió la mala reputación: la han acusado de ser la señora de la muerte y del morir. El hecho de haber dedicado más de tres decenios a investigar la muerte y la vida después de la muerte dicen haberla convertido en una experta en el tema pero, en realidad, lo que ella creía es que se equivocaban. La única realidad incontrovertible de su trabajo es la importancia de la vida. Si se vive bien cada día entonces no hay nada que temerle a la muerte. Parece que las piezas de la existencia de EKR no se ensamblan muy bien, pero ella afirmaba que la experiencia le enseñó que las casualidades no existen. Todo lo que nos sucede si estamos atentos nos lleva a descubrir nuestro destino. Ella también tuvo que pasar la “prueba” de aceptar el suyo.

Según narra ella misma en “La rueda de la vida”, un relato autobiográfico en el que se adentra en las razones de su vida, nació un 8 de Julio de 1926 en Meilen, Suiza. Sus padres eran de una familia de clase media alta y ya tenían a un hijo, Ernst, pero decidieron ir a por la niña para completar el cuadro…y el cuadro fue el día del parto. Nació pesando 900 gramos, peluda y fea, parecía un ratoncito, el ser más diminuto que los presentes habían visto jamás. Unos minutos más tarde nació su hermana Erika también pesando 900 gramos y la última en nacer fue Eva que pesó 2.900 gramos. En aquella época no eran muy comunes los partos múltiples. Las tres hermanas iban vestidas igual, recibían los mismos regalos, realizaban las mismas actividades, y, así, sucesivamente. Las personas reaccionaban ante ellas no como individuos, sino como grupo, lo que afectó al sentido de la identidad de EKR, por lo que siempre se esforzó en ser ella misma, aunque ser ella misma no fuese lo más aceptado. Elisabeth relata que, al haber aprendido a ser ella misma durante toda su vida desarrolló un talento para reconocer entre los demás a los que son auténticamente ellos mismos. A eso ella lo llamaba “olfatear” a alguien.

DEDICADA A LOS DEMÁS

La anciana doctora B, que asistió el parto y se creía clarividente, dijo a su madre los vaticinios para cada una de ellas. Eva, la última en nacer, sería la que estaría más cerca del corazón de su madre. Erika, la segunda, elegiría siempre el camino del medio. Y cuando miró a Elisabet dijo: “por ésta no tendrá que preocuparse jamás”. Su padre, Ernst Kübler, era un hombre fuerte, serio, responsable y muy estricto que las educó con mano espartana. Ella lo solía acompañar en sus excursiones por los Alpes suizos, y jamás aceptaba una queja de debilidad. Cabe destacar que esta disciplina y fortaleza le fue muy necesaria para su posterior trabajo. Su madre era un ama de casa práctica y orgullosa de sus habilidades. La personalidad de sus padres demostraba la verdad del viejo axioma de que los polos opuestos se atraen.

Era una de esas niñas que le gustaba ir al colegio. De pequeña cayó en sus manos un libro de una aldea africana que despertó en ella la curiosidad por las distintas culturas del mundo. Estuvo en contacto con la muerte de algunas personas cercanas que le abrió grandes interrogantes. Era una época en la que el mundo necesitaba curación y muy pronto la necesitaría aún más. En 1939 la maquinaria bélica nazi estaba comenzando a poner en marcha su fuerza destructora. Nadie sabía muy bien lo que estaba ocurriendo pero las conversaciones sobre la guerra asustaban e inquietaban. Un buen día su ahorrativo padre llegó a casa con una radio y, cada día, después de cenar, a las 19:30, escuchaban los informes del avance de los nazis en Polonia. Ella estaba a favor de los valientes polacos que arriesgaban su vida para defender su patria y lloraba por cómo morían mujeres y niños. Si hubiera sido hombre hubiera ido a luchar en primera línea a favor de los polacos, pero como tan sólo era una niña, le prometió a Dios: “tan pronto pueda, tan pronto pueda, iré a Polonia a ayudar”.

Hay una época importante en la vida de los jóvenes suizos y es cuando acaban la enseñanza secundaria tienen que elegir un rumbo profesional para sus vidas. En 1942, tenía 16 años, era una joven madura y seria, albergaba pensamientos profundos. En opinión de EKR, su futuro estaba en la facultad de medicina. Pero una noche, su padre, que seguía al mando, decidió el futuro para sus hijas. “Elisabet, tú serás secretaria contable en mi empresa.” Ella le dejó muy claro que jamás aceptaría semejante condena a prisión, ella, que poseía un carácter inquieto y creativo, se hubiera muerto sentada en un escritorio. Así es como no le tocó más remedio que irse de casa y después de varias vicisitudes logró cumplir con su promesa de querer ayudar.

El 6 de Junio de 1944. Las tropas aliadas desembarcaron en Normandía. Esto cambió el curso de la guerra. Pronto llegaron a Suiza refugiados de todas partes traumatizados y en un estado deplorable. En ese entonces ella trabajaba como ayudante de un doctor que la vio tan absorta y entregada ayudando y atendiendo a los refugiados que le propuso alistarse en una organización internacional de Voluntarios por la Paz. ¿Paz mundial?¿Cooperación entre países y pueblos? En un mundo donde tantos corazones estaban rotos por falta de humanidad la idea le encantó. El 7 de Mayo de 1945 acabó la guerra y ella pudo cumplir con su deseo de ayudar. Salió de las seguras murallas de Suiza, donde recibió un curso acelerado sobre las tragedias que la guerra había dejado a su paso. Tenemos que dejar claro que el voluntario es el que impone su voluntad libremente al servicio de los demás. Llegó a Ecucéry montada en una vieja bicicleta que encontró tirada en la frontera. Lo que había sido una ciudad pintoresca habían ahora matado todo su espíritu. En ese mes que estuvo como voluntaria le resultó muy difícil aceptar la prosperidad y abundancia de su hogar suizo. Así es como, nuevamente, tiempo después, emprendió el rumbo a Varsovia, Polonia.

COCINERA, ALBAÑIL Y MÉDICO

No fue fácil llegar. Pero las personas que la conocieron dijeron de ella que tenía una capacidad para que cuando deseaba algo se plasmara. Trabajó ordeñando vacas, segando el heno hasta reunir el dinero suficiente para viajar hasta Estocolmo, Suecia, y conseguir un visado. En el viaje conoció a un grupo de médicos que la ayudaron a entrar en Polonia. Su función era la de cocinera; a veces no había más que una cabeza de pescado para cincuenta personas. Y también como albañil en la construcción de casas y escuelas. Pronto se dieron cuenta de sus dotes como médico y le construyeron una pequeña casa de madera donde atendía a los enfermos y heridos. Así fue como dejó la construcción. Antes de irse de Polonia viajó a Maidanek, uno de los infames laboratorios de Hitler. Sabía a dónde iba pero verlo fue muy diferente. Las puertas estaban derribadas pero aun podían verse los restos de su ominoso pasado. ¿Cómo es posible que hombres y mujeres puedan hacerse ésto? ¿Puede ser tan cruel la vida?¿Cómo pueden un hombre y una mujer matar y luego ir a casa y preocuparse por la rubéola de su hijo?… Donde se hallaban los presos podían verse, grabados en las paredes, iniciales, nombres…pero había una imagen que se repetía una y otra vez: mariposas. ¿Por qué mariposas? Seguro que tenían un mensaje especial, pero cuál. Durante los 25 años siguientes se hizo la misma pregunta y se odió por no encontrarle respuesta. Esa visita era una preparación para el trabajo que le aguardaba.

El regreso a Suiza fue tan peligroso como todo lo que había hecho hasta entonces. En lugar de volver inmediatamente decidió conocer algo de Rusia. Viajó sola, sin dinero, ni visado, llegó a pie a Bialystock sin ver ni rastro del temido ejército ruso. Antes de disponerse a acampar en medio de una verde colina se le acercó una gitana que la invitó a su campamento. Después de haber vivido todo lo que vivió la calidez de ese hogar gitano fue lo que más necesitaba. Aunque no hablaban el mismo idioma comprendió que hay un idioma universal y éste es el del corazón. Fueron cuatro días de fiesta y baile. Consiguió llegar a Suiza a través de Berlín escondida en la parte de atrás del camión de un señor inglés y dentro de una caja de 60 por 90, arriesgando su vida nuevamente, pues si era descubierta quizás sería lo último que haría. Ciertamente, volvía a casa transformada, más sabia y más conocedora del mundo.

En otoño de 1950 se dispuso a hacer lo necesario para ingresar en la facultad de medicina. Lo que a muchos les cuesta tres años ella en un año ya estaba preparada para el MATURA (examen de ingreso a la facultad). Su hermana Eva le prestó 500 francos para pagar la matrícula. Cuando estudiaba en la universidad solía ver al famoso psiquiatra y psicoanalista Jung dando largos paseos por Zurich. Cuando lo veía siempre se cambiaba de acera, nunca se atrevió a presentarse, aunque sentía una misteriosa conexión con él. Fue el psiquiatra que más influyó en su posterior trabajo con la muerte y los moribundos. En 1957 se graduó y en 1958 se casó con el guapo americano Emmanuel Ross, también médico, con el que más adelante tuvo dos hijos, Kenneth y Barbara. Su sueño estaba en ejercer la medicina en la India, entre los más pobres, pero eligió a Emmanuel y un futuro en los Estados Unidos donde se trasladó ese mismo año, a Nueva York.

Ella era una persona bastante escéptica a nivel religioso, y no sentía la curiosidad para descubrir lo que pasaba cuando un ser humano moría, pero las siguientes observaciones y experiencias le hicieron darse cuenta que a nivel científico hacía falta una revisión del concepto vida-muerte. Sus métodos no eran siempre los más aceptados y desde siempre peligraron sus puestos de trabajo para hacer lo que ella creía conveniente y correcto. Pero como nos diría ella: “lo que piensen los demás es problema de ellos, porque si uno hace lo que cree correcto y con amor, pues adelante”. Años después, por aquello que la habían criticado tanto, le daban 28 títulos Honoris Causa en varias universidades.

Para el moribundo, morir en el hospital era un acontecimiento triste y solitario e impersonal. Para el moribundo y la familia, la muerte era un dolor terrible, y para los médicos, la muerte era un fracaso. A los moribundos se los trataba de una forma inhumana, y éstos estaban llenos de miedo. Vivió el caso de una chica de 16 años que estaba muriendo de leucemia. Estaba sola en una habitación, encima de una cama desnuda. A la familia se le impidió la entrada porque no eran horas de visita.
Uno de sus primeros trabajos fue en el Hospital estatal de Manhattan con pacientes esquizofrénicos, los peores trastornos mentales. Las condiciones en que estaban los pacientes desahuciados eran horribles, inhumanas. ¿Qué sabía ella de psiquiatría? Nada. Pero abrió su corazón a la desgracia, soledad y dolor de esas mujeres…Dos años después cosechaba el fruto de su esfuerzo y consiguió que se diera el alta al 94% de las pacientes, que salieron a la calle a llevar vidas autosuficientes y productivas fuera del hospital.

La mejor maestra que tuvo en esos días de lo que se vendría a llamar el nacimiento de la tanatología fue una mujer negra de la limpieza. La doctora se dio cuenta del efecto que tenía en muchos de sus pacientes más graves cuando salía de las habitaciones. Muerta de curiosidad, espiaba a esa mujer que ni siquiera había terminado sus estudios secundarios pero que poseía un gran secreto. Un buen día se atrevió a preguntarle qué les hacía a sus pacientes moribundos. Ella le contestó: “verá, la muerte es una vieja, vieja conocida, tan sólo me acerco a ellos, les toco la mano y les digo: no es tan terrible”. Poco después esa mujer dejara de dedicarse a la limpieza para convertirse en su primera ayudante.
Los maestros, como aquellas personas que te dan las lecciones más importantes de tu vida, se presentan en todas las formas y con toda clase de “disfraces”. Los niños, los enfermos terminales, una mujer de la limpieza…todas las teorías y toda la ciencia del mundo no pueden ayudar tanto como un ser humano que no teme abrir su corazón a otro.

¿ES ASÍ COMO QUIERO VIVIR?

¿Realmente es así como quiero vivir mi vida?, se dijo. Todos nos hemos hecho esta pregunta en algún momento. El problema no es que la vida sea corta sino que a veces tenemos una tardía percepción de lo que realmente importa.
EKR cuenta que se dirigía a pasar un fin de semana con unos amigos en el desierto. Sabía que había tráfico pero deseaba salir de Los Ángeles. Los coches iban a gran velocidad por la autopista cuando de repente se dio cuenta de que frente suyo había un paro en cadena. Frenó a tiempo pero se fijó por el retrovisor que el conductor del coche de atrás estaba despistado y pronto iban a colisionar. Pasó en fracciones de segundo. En ese preciso instante se vio a sí misma aferrada al volante y con gran rigidez. Se dio cuenta de que así es como había estado viviendo, rígida, aferrada a la vida olvidándose de tantas cosas importantes. En ese instante se relajó y se entregó a la vida y a la muerte. El resultado fue un milagro, como explicaría el doctor. Salió ilesa y disparada por el cristal frontal. mientras su coche quedó plegado como un acordeón. Esta experiencia le obligó a revisar su vida.

En los hospitales la Doctora Kübler-Ross observó que los pacientes, instantes antes de morir se relajaban, incluso aquellos que se habían revelado contra su propia muerte. Otros al acercarse su final, parecían tener experiencias muy claras con seres queridos ya fallecidos y hablaban con personas que ella no podía ver. Prácticamente en todos los casos la muerte iba precedida de una particular serenidad. ¿Y después? Si ya no estaban, cómo podía saber lo que ocurría ¿En qué forma se va la vida?¿A dónde va, si es que va a alguna parte? ¿Qué experimenta la persona en el momento de morir? En cierto modo, y 25 años después de haber pasado por el terrible campo de concentración de Maidanek, comprendió el por qué de las mariposas dibujadas en las paredes:
“Abandonamos nuestro cuerpo que aprisiona nuestra alma, al igual que el capullo de seda encierra la futura mariposa. Libres como una bellísima mariposa regresamos a nuestro hogar”.

Poco después de comprender esto le presentaron en el hospital a la señora Schwartz. Mujer increíblemente resistente y resuelta. Había estado muchas veces en la UCI y declarada clínicamente muerta muchas veces. El personal del hospital la miraba con una especie de miedo y respeto. Esta señora fue la primera muerte clínica temporal de la que tenían noticia. La señora Schwartz compartió su historia con la Doctora Kübler-Ross y con varios de sus alumnos.

Una vez, después de una hemorragia, la ingresaron. En ese preciso momento contó que salió de su cuerpo físico y flotó hacia el techo. Entonces entró un equipo de reanimación y empezó a trabajar frenéticamente para salvarla. Mientras, ella oía todo lo que estaban diciendo y percibía todo lo que estaban pensando. Sentía una enorme curiosidad y ni tan siquiera podía tocarlos y no la escuchaban. En ese momento, tan frustrada como los médicos, renunció a decirles nada. Entonces perdió el conocimiento. Observó que 45 minutos después la declaraban muerta y la cubrían con una sábana. Tres horas después entró la enfermera para sacar el cadáver y no hace falta que digamos el susto que se pegó cuando descubrió que la Sra. Schwartz todavía seguía viva. La Sra. Schwartz no tenía nada de loca, pero se hallaba en unas circunstancias que le impedían que su alma se fuera en paz. El marido de la señora era esquizofrénico, y cada vez que le daba un ataque quería matar a su hijo de 17 años. Ella no podía irse hasta que su hijo no estuviera en un lugar más seguro. Ninguna persona que estaba en la sala pensaba que la historia hubiese sido real, pero…cómo es posible que la Sra. Schwartz recreara el chiste que el doctor hizo una vez era declarada muerta. A veces es una pena lo que se dice en presencia de moribundos cuando éstos todavía lo pueden escuchar todo.

En Occidente, cuando morimos, concebimos que vamos a un lugar concreto en el espacio, al cielo, al paraíso…pero en cambio para los orientales morir es cambiar de un estado vibratorio a otro.

En ese entonces la doctora no tenía ni una respuesta a mano, lo cual irritó a sus alumnos, pero les explicó que todavía hay muchas cosas que no sabemos, ni entendemos, pero esto no significa que no existan. Por ejemplo, si se toca un silbato para perros, ninguno de nosotros lo oiría, pero los perros sí ¿Significa esto que el sonido no existe? Es posible que la Sra. Schwartz se encontrara en una longitud de onda diferente a la del resto de nosotros, pensó EKR.

Después de este suceso se inicia la investigación en profundidad de lo que ocurre después de la muerte. El reverendo Gaines y ella decidieron convertirse en detectives. La intención era entrevistar a 20 personas que hubieran sido reanimadas después de que la falta de signos vitales indicara que habían muerto. Uno por la vía religiosa y EKR por la vía científica. Si su corazonada era correcta pronto se abriría una faceta totalmente nueva. En ese período mantuvieron la distancia y no compararon sus observaciones hasta que no reunieron más de 20 casos.

EKR era una persona bastante escéptica a nivel religioso y científico pero se encontraba ante unos hechos que necesitaban una explicación. Se limitaron a pedirles que contaran lo que les había ocurrido o lo que habían sentido. Todos estaban deseosos de encontrar a alguien interesado en escucharles. Sus relatos brotaban a raudales. Encontraban por fin a alguien que los escuchaba sin considerarles locos o fantasiosos. Una señora, que había quedado ciega a raíz de una explosión en un laboratorio hacía 10 años, ahora podía volver a ver, sin embargo después de que la reanimaran perdió nuevamente la vista. El caso de una niña enferma que cuando volvió le contó a su padre que había estado en un lugar de gran paz y amor, pero hubo una cosa que le extrañó, que la abrazó un niño que decía ser su hermano. Su padre echó a llorar porque poco antes de nacer ella tenían otro hijo que murió también y ella no sabía nada.

Hasta ese entonces habían intentado explicar qué es la muerte, pero al no hallar ninguna respuesta se dedicaron a buscar más allá. ¿De dónde proviene nuestro miedo a la muerte? EKR habló extensamente de sus conclusiones.

Hay dos miedos naturales o instintivos en el ser humano: uno es el miedo a las alturas que me permite conservar la vida y el otro el miedo al ruido. Si yo por ejemplo tengo la pierna rota y escucho una explosión, no sé cómo pero salgo corriendo. Entonces el miedo a la muerte no es un miedo natural sino fruto de nuestra endoculturación. Si nosotros estuviéramos recibiendo una educación natural, que no es lo que estamos recibiendo hoy día, esto es obvio, ayudaría al ser humano a integrarse en las diferentes etapas de la vida y en ese paso transitorio que hoy llamamos muerte. Una verdadera educación trataría de armonizar a ese ser humano compuesto de los cuadrantes físico, energético, emocional y espiritual. Todos le tememos en cierto modo a la muerte.

FILOSOFÍA DE LA MUERTE

Para cualquier filósofo la muerte es algo natural, forma parte de la vida. Nosotros hoy sabemos que la energía y la materia son dos formas de una misma cosa. La materia puede ser convertida en energía y la energía en materia. Esto demuestra que en la naturaleza existe una gran economía. Todo se transforma, todo vuelve al lugar del que partió.

Este miedo a la muerte que tenemos es fruto del materialismo en el que vivimos inmersos. La muerte entonces para quien soy YO realmente no existe, sí que existe en cierta forma para esto (señalando el cuerpo). Si se logra levantar esta identificación físico-funcional a algo más espiritual, se ve entonces que andamos más ligeros.

Según lo dicho, al estar tan identificados con esto, en vez de decir “mi cuerpo tiene hambre, mi cuerpo tiene tos…decimos “YO tengo tos, YO tengo hambre…” A veces somos tan materialistas que hasta nos identificamos con nuestro coche: “¡Se me ha roto un cristal!”.

Vayamos a ver ahora qué le explicaban los pacientes que atendió EKR cuando hemos pasado a iniciar esa otra etapa de nuestra existencia. La investigación que llevaba a cabo sobre la vida después de la muerte cogió un impulso imparable. Durante los primeros años de la década de los 70, entre el doctor Mwalimu y ella entrevistaron a más de 20.000 personas que daban edades comprendidas entre los 2 a los 99 años, de culturas tan diversas como la esquimal, los indios norte americanos, aborígenes australianos, la religión protestante, musulmana, cristiana e incluso entre aquellos que se creían ateos o agnósticos. Hasta ese entonces ni ella misma había creído en una vida después de la muerte pero todos estos casos la convencieron de que no eran alucinaciones ni coincidencias.

Todas las experiencias recopiladas de estas personas nos explican que no hay palabras ni imágenes para describir cómo se han sentido y lo que han visto en ese más allá. Sería como tratar de explicar qué es el sabor dulce a alguien que nunca lo ha probado. EKR diferencia una serie de etapas en el ser humano a partir de que se desprende de su cuerpo:

En una primera fase, afirma que las personas salían flotando de su cuerpo ya sea que hubieran muerto en quirófano, suicidio, accidente… Es como la mariposa que se desprende de su capullo. Se sabe lo que ocurre alrededor, se escuchan conversaciones, se perciben los pensamientos. También se experimenta la salud total, por ejemplo una persona ciega ahora podía volver a ver, o una persona inválida podía volver a bailar.

La segunda fase la describe como espíritu-energía. Le consolaba saber que ningún ser humano muere solo. Fuese cual fuese el lugar donde hubieran muerto eran capaces de ir a cualquier parte con la velocidad del pensamiento. En esta fase se encuentran con guías o seres, los que de pequeños solíamos llamar ángeles de la guarda que luego olvidamos, que los llevaban a presencia de familiares y amigos ya fallecidos.

En la tercera fase se entraba por lo general, según lo descrito por algunas de las personas que tuvieron experiencias cercanas a la muerte, como en un túnel o una puerta de paso. Con la energía psíquica se recrea el lugar más hermoso o simbólico: el mar, los Alpes suizos, un lago…En esta fase los envuelve una gran luz que ninguno puede explicar, algunos dicen que es Buda, otros Jesús, Mahoma,…pero todos coinciden que es el Amor Incondicional.

Según los relatos, en esta cuarta fase se encuentran en presencia de la fuente suprema, Dios, el Absoluto…

En este estado la persona hacía una revisión de su vida, un proceso en el que veía todos los actos, palabras y pensamientos de su existencia. Se le hacía comprender el motivo de todos sus pensamientos, decisiones, actos y de qué manera éstos habían afectado a otros, incluso a desconocidos. Veía como podía haber sido su vida, toda la capacidad en potencia que poseía, se le hacía ver que las vidas de todas las personas están interrelacionadas, entrelazadas.

En esta fase no se preguntan cuántas carreras tiene alguien, ni cuántos coches, ni cuánto dinero tiene en el Banco…Se le pregunta a la persona: ¿Qué servicios has prestado? ¿Cuánto has sido capaz de dar a los demás? Ésta es la pregunta más difícil de contestar. Ahí descubrían si habían aprendido las lecciones, de las cuales la principal y definitiva es el Amor incondicional.

Las personas que han vuelto han quedado completamente transformadas. Algunas habían recibido un nuevo conocimiento, otras nuevas percepciones….Pero todas habían hecho un gran descubrimiento: ver la luz les había hecho comprender que sólo hay una explicación en el sentido de la vida y ésta es el Amor.

LA VIDA ES NUESTRA RESPONSABILIDAD

Toda persona pasa por pruebas en la vida; algunas pruebas son grandes, otras no tanto, pero son las lecciones que tenemos que aprender. La vida es también una responsabilidad.

EKR nos explica que el peor acompañante en el lecho de los moribundos es la Culpa. La culpa de no haber hecho lo que se debería, de no haber perdonado, de no haber sido perdonados; cuántos le han confesado haber tenido aparentemente éxito como abogados o grandes médicos, pero en realidad lo que querían ser es jardineros o carpinteros. En definitiva querían irse estando en paz consigo mismo, acabar con asuntos pendientes. EKR trabajó en hospitales con niños enfermos y para ella los niños eran incluso mejores maestros que los mayores. Los niños no habían acumulado capas y capas de asuntos inconclusos, no tenían una vida de relaciones deterioradas, ni un curriculum vitae de errores. Tampoco se sentían obligados a fingir que estaban bien. Dicen exactamente lo que necesitan para estar en paz.

Jeffy era un niño de 9 años, que padecía una afección en el sistema nervioso central. Estaba muy débil y sin pelo debido a la quimioterapia, parecía un hombrecito borracho. La doctora supo con tan sólo una mirada que este niño había dejado de luchar. Sus padres, que lo amaban, aceptaron su decisión de salir del hospital e ir a casa. La doctora los acompañó con la certeza de que ese niño quería acabar con un asunto pendiente. Al llegar a casa le pidió a su padre que le bajara la bicicleta que por años había estado colgada en el garaje y que por favor le pusiera las ruedecillas de apoyo. Os imagináis la humildad que tiene que tener este niño para pedirle esto con nueve años. El niño, que se disponía a dar la vuelta a la manzana, le dio la orden a la doctora de aguantar a su madre, mientras el padre aguantaba a la doctora también. Esos minutos que perdieron al niño de vista les parecieron una eternidad, pero cuando vieron a Jeffy regresar parecía el hombrecito más orgulloso y victorioso que habían visto jamás. Dos semanas después la madre de Jeffy llamó a la doctora para explicarle que el niño había fallecido, pero también para contarle cómo acabó la historia ese día. Cuando regresó Douggy, el hermano pequeño de Jeffy. Del cole quiso hablar con él en privado y en secreto. Douggy sabía que no iba a estar por Navidades y quería regalarle a su hermano pequeño su tan querida bicicleta, pero con una sola condición: ¡que jamás usaría esas malditas ruedas de apoyo! En los últimos años de su vida EKR sufrió varios infartos que la hicieron permanecer casi inválida en una cama. Sabía que su tiempo estaba concluyendo y aceptó las últimas lecciones que tenía que aprender. Se enfrentó a su propia muerte con la valentía con que había afrontado la de los demás y con el coraje que aprendió de los más pequeños. A los 78 años hizo su transición, como le gustaba llamar ella a la muerte, y estuvo rodeada de seres queridos.

El mensaje que nos quería transmitir Elisabet Kübler- Ross es que la muerte no existe, al menos no como la imaginamos nosotros. La muerte es un viaje. ¿Qué hacemos cuando nos vamos de viaje? Preparamos las maletas. Habría entonces que prepararse para la muerte. Podríamos ver a esa señora que llamamos muerte como una gran ladrona, que no sólo nos pide la pasta o la vida sino que nos pide la pasta y la vida. Pero si nosotros despertamos nuestra convicción interior, si preparamos estas maletas espirituales, habrá cosas que no podrá llevarse: cuanto hemos amado, las perlas de nuestras experiencias, el amor y el tiempo que hemos sido capaces de entregar a los demás… Si nosotros nos preparamos reafirmando nuestra espiritualidad, tratando de tener bondad y altura de corazón, estaremos preparados.

Elisabet Ros Juanola

Elizabeth Kübler-Ross
Vida de Elisabeth Kübler-Ross: experiencias al borde de la muerte

Vida después de la muerte

Esta médico y psiquiatra suiza recabó centenares de testimonios de experiencias extracorporales, lo que la llevó a concluir que “la muerte no era un fin, sino un radiante comienzo”.

La doctora suiza Elizabeth Kübler-Ross se convirtió en el siglo XX en una de las mayores expertas mundiales en el tétrico campo de la muerte, al implementar modernos cuidados paliativos con personas moribundas para que éstas afrontaran el fin de su vida con serenidad y hasta con alegría (en su libro “On death and dying”, de 1969, que versa sobre la muerte y el acto de morir, describe las diferentes fases del enfermo según se aproxima su muerte, esto es, la negación, ira, negociación, depresión y aceptación). Sin embargo, esta médico, psiquiatra y escritora nacida en Zurich en 1926 también se transformó en una pionera en el campo de la investigación de las experiencias cercanas a la muerte, lo que le…

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Un lord llegó dos minutos tarde al Parlamento británico y renunció “por vergüenza”. Publicado en RPP (Edición Digital), Jueves 1 de Febrero de 2018.

EJEMPLAR
“Estoy completamente avergonzado de no haber estado en mi lugar, por lo que ofreceré mi renuncia a la primera ministra… con efecto inmediato. Lo siento”, finalizó Bates. Luego recogió sus pertenencias y abandonó la Cámara.

POLIS

“Estoy completamente avergonzado de no haber estado en mi lugar”, dijo Michael Bates ante el Parlamento.

El lord Michael Bates presentó su renuncia al cargo de secretario de Desarrollo Internacional del Reino Unido tras llegar dos minutos tarde a una comparecencia ante la Cámara de los Lores de Inglaterra.

La tardanza de Bates impidió que pudiera responder a una pregunta formulada por la diputada laborista Ruth Lister sobre la brecha salarial. Durante su intervención en el Parlamento, Bates dijo que estaba muy avergonzado y luego anunció que presentará su carta de renuncia a la primera ministra británica, Theresa May.

La decisión de Bates sorprendió a todos en el Parlamento. Algunos gritaron “¡No!”, cuando lo escucharon. Otros rieron. Un portavoz de Downing Street informó que May no aceptó la dimisión de Bates porque la consideró “innecesaria”.

Mensaje al Parlamento

“Quiero ofrecer mi sincera disculpa a la baronesa Lister por mi descortesía…

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PIETRO BEMBO A LUCRECIA BORGIA.

Y si a tus manos de marfil le place tocar el arpa o la cítara, resucitan con un arte delicado las notas tebaínas. Si te place evocar las olas vecinas del Po haciendo estremecer la corriente, merced al encanto de tus notas suaves; si te place abandonarte a las danzas y saltar con pie ligero al son de la música ¡oh!, cuanto temo que de darse cuenta por ventura algún dios, no te arranque furtivamente de tu castillo y te lleve, sublimemente, con un vuelo ligero por el aire, para hacer de ti la diosa de un astro nuevo.

 PIETRO BEMBO A LUCRECIA BORGIA.

Pietro Bembo a Lucrecia Borgia.
PIETRO BEMBO A LUCRECIA BORGIA.

“A pesar de la belleza por la que en vano rivalizan contigo la hija de Agenor y Helena de Esparta, secuestrada por el troyano Paris, sabes consagrarte a los estudios y a las artes delicadas y no dejas que tu genio quede ahogado por el esplendor de tu belleza. Si declamas versos en lengua vulgar, semejas una muchacha nacida en Italia. Si tomas la pluma, escribes versos y poemas que son versos y poemas dignos de las musas. Y si a tus manos de marfil le place tocar el arpa o la cítara, resucitan con un arte delicado las notas tebaínas. Si te place evocar las olas vecinas del Po haciendo estremecer la corriente, merced al encanto de tus notas suaves; si te place abandonarte a las danzas y saltar con pie ligero al son de la música ¡oh!, cuanto temo que de darse cuenta por ventura algún dios, no te arranque furtivamente de tu castillo y te lleve, sublimemente, con un vuelo ligero por el aire, para hacer de ti la diosa de un astro nuevo.”

AUTOR : PIETRO BEMBO SIGLO XVI

Un soneto de Dante Alighieri Tanto gentile

Y en sus labios, cual signo de ventura,
vagar parece un rizo de dulzura
que el alma va diciéndole: ¡Suspira!

Versión de: Carlos López Narváez

dante
Un soneto de Dante Alighieri
Tanto gentile

Un soneto de Dante Alighieri
Tanto gentile

Tanto es gentil el porte de mi amada,
tanto digna de amor cuando saluda,
que toda lengua permanece muda
y a todos avasalla su mirada.

Rauda se aleja oyéndose ensalzada
-humildad que la viste y que la escuda-,
y es a la tierra cual celeste ayuda
en humano prodigio transformada.

Tanto embeleso el contemplarla inspira,
que al corazón embriaga de ternura:
lo siente y lo comprende quien la mira.

Y en sus labios, cual signo de ventura,
vagar parece un rizo de dulzura
que el alma va diciéndole: ¡Suspira!

Versión de: Carlos López Narváez

Juan y Alejandra

FUE AL AIRE LA OBRERA ENAMORADA ALEJANDRA PIZARNIK 5

 

maleta de piel de pájaro ALEJANDRA PIZARNIK 3

HIJAS DEL VIENTO POR ALEJANDRA PIZARNIK 03

Hablo de mí

(A 45 años de la muerte de Alejandra Pizarnik)

¿ADÓNDE FUE LA OBRERA ENAMORADA?
la alucinada con su “maleta de piel de pájaro” huye de sí misma con un cuchillo en la memoria.

¿FUE AL AIRE LA OBRERA ENAMORADA?
el aire me castiga el ser
detrás del aire hay monstruos
que beben de mi sangre.

LA OBRERA DE LA PALABRA MURIÓ
la sombra no muere.

¿POR QUÉ CAMINITO SE FUE?
he dado el salto de mí al alba

¿SE FUE POR EL CAMINO QUE LOS DÍAS OSCUROS TEJEN / COMO HORMIGAS DESESPERADAS IGUALES?
sólo buscaba un lugar más o menos propicio para vivir, quiero decir un sitio pequeño donde cantar y poder llorar tranquila a veces.

¿COMO VAIVÉN DE PASES CIEGOS EN UN CUARTO?
la pequeña viajera
moría explicando su muerte

¿TENDRÍA LA OBRERA POCA LUZ?
la luz es demasiado grande
para mi infancia

¿Y QUIÉN LE QUITÓ LA LUZ…

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