¿Por qué el cerebro humano necesita el arte?

ARTE
ARTE

Excelente

Escuela con cerebro

El arte en todas sus manifestaciones constituye una característica esencial que identifica al ser humano, ha permitido transmitir la cultura en toda su extensión y  ha sido y es básico para su supervivencia. Nuestro cerebro plástico necesita el arte. Ya en los primeros años y de forma natural el niño juega, canta, baila, dibuja y todas estas actividades son imprescindibles para su correcto desarrollo sensorial, motor, cognitivo, emocional y en definitiva cerebral que le van a permitir aprender a aprender. Y realizando todas estas actividades el niño se divierte, muestra orgulloso sus resultados a los demás, intenta mejorar y ésta es una forma efectiva de entrenar una de las grandes virtudes del ser humano: el autocontrol. La educación artística es una necesidad no porque nos haga más inteligentes sino porque nos permite adquirir toda una serie de competencias y rutinas mentales que están en plena consonancia con la naturaleza…

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La neurociencia como potencial futura solución al problema de la criminalidad

El Blog de Eric S. Pizarro

En mis primeros artículos estuve escribiendo sobre las raíces de la criminalidad, y cómo la sociedad contribuye directa e indirectamente para el aumento de ésta; cómo situaciones como el desempleo, crisis sentimental y otros aspectos continúan alimentando la actividad criminal en todo el mundo.

Pero hasta el sol de hoy, básicamente se implementa el elemento del castigo como método de reducir la actividad criminal: si cometes un delito y eres acusado y encontrado culpable, vas preso o se te sentencia a muerte (dependiendo del país). Cuando vemos algunos tipos de crímenes, lo menos que podemos desear es cadena perpetua; crímenes horrendos ocurren constantemente en el mundo, como padres que matan a sus hijos, adultos que abusan y agreden física y sexualmente de niños, extraños que tirotean en lugares públicos con el único objetivo de matar por plena diversión; hay varias formas de crímenes que uno sencillamente no logra explicar cuáles…

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Frases de Vygotsky

Originalmente publicado en Inclusión y calidad educativa:
Mucho podemos encontrar sobre su teoría pero ¿Cómo la podemos aplicar en clase? El ejemplo dado puede servirnos de guía para que nosotros mismos podamos innovar. Ver este documento en Scribd Imagen: es.slideshare.net Imagen: cmapspublic.ihmc.us

Lev Vygotsky es una de las figuras más importantes de la psicología de la educación y el desarrollo

Sus ideas, reflejadas en su “teoría sociocultural”, se centran en cómo las personas somos aprendices activos, los individuos más expertos pueden proporcionarnos una ayuda muy valiosa para que acabemos construyendo nuestro propio aprendizaje y cómo el lenguaje es una herramienta básica que permite la transmisión de conocimiento.

La psicología cae en un callejón sin salida cuando analiza el pensamiento verbal en sus componentes, pensamiento y palabra, y los estudia aislados

Inclusión y calidad educativa

Mucho podemos encontrar sobre su teoría pero ¿Cómo la podemos aplicar en clase? El ejemplo dado puede servirnos de guía para que nosotros mismos podamos innovar.

vigotsky-1-728Imagen: es.slideshare.net
Sin títuloImagen: cmapspublic.ihmc.us

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HABLEMOS SOBRE LIDERAZGO. (PARTE 1-2 ) FANNY JEM WONG

Liderar implica conocerse a sí mismo, poseer la capacidad para tomar decisiones, asumir riesgos, manejar poder con equidad, dar la cara, tener metas claras pero por sobre todo ser constante y poseer una voluntad a toda prueba. FANNY JEM WONG

“Liderar es un arte y no todos los individuos son capaces de hacerlo de forma natural. Todos poseemos el instinto para ello, pero en algunos esta como dormido y por ello es preciso despertarlo, lo que significa que se puede aprender a liderar.”
FANNY JEM WONG

Actividad realizada por la Escuela De Psicología de Universidad César Vallejo sede Callao, como parte del servicio a la comunidad.

TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD: CITAS DE ERICH FROMM Y CARL JUNG.

TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD: CITAS DE ERICH FROMM Y CARL JUNG.

Erich Fromm fue uno de los principales pioneros en renovar la concepción del psicoanálisis, una vez este se asentó en Europa.

Fromm se oponía a la visión reduccionista del psicoanálisis que detallaba que el ser humano está condicionado por un conjunto de fuerzas inconscientes que no pueden ser controladas por nuestra voluntad consciente. Frente a esta oposición surgió el psicoanálisis humanista. A partir de entonces, Erich Fromm desarrolló sus teorías focalizadas en el psicoanálisis y en la crítica del mundo occidental.

Llegó a publicar más de treinta libros y se considera, hoy en día, uno de los psicólogos más bien valorados en la psicología.

FUENTE : https://www.psicologia-online.com/erich-fromm-biografia-teoria-y-libros-4445.html

Carl Jung
CARL JUNG

Carl Jung fue uno de los psicólogos más destacados de la historia. Su legado es una alquimia fascinante donde se traza un itinerario entre la psicología analítica, el inconsciente colectivo, la espiritualidad, el humanismo y la mitología. Para este pionero de la ciencia de lo onírico, comprender la psique suponía por encima de todo, revelar el Yo, hacer consciente lo inconsciente.

Cuando pronunciamos el nombre de Jung es común que al instante, nos vengan a la mente conceptos como los arquetipos, la sincronicidad o el ya citado inconsciente colectivo. Sin embargo, algo que descuidamos a menudo sobre estas notables figuras de la psicología del siglo XX es que por encima de todo, fueron grandes pensadores.

Carl Jung fue una figura muy destacable en este mismo aspecto. Casi al final de su vida, realizó una serie de reflexiones que a día de hoy nos resultan altamente inspiradoras. Para él la psicología era una herramienta básica para el ser humano. Es ese canal de autoconocimiento con la cual, entender el origen de nuestras sombras, de esos miedos vetadores que limitan la vida.

Las personas somos capaces de desencadenar las más terribles guerras y los conflictos más irracionales. Sin embargo, si lográramos conocer un poco más nuestra psique, y esas energías adheridas a nuestra arquitectura profunda, tendríamos según Jung, vidas más iluminadas, respetuosas y felices. Porque el conocimiento es revelación y es libertad.

FUENTE . https://lamenteesmaravillosa.com/carl-jung-biografia-del-padre-de-la-psicologia-profunda/

¿QUIEREN CONOCER A UN VERDADERO PADRE?- COACHING PARA LA VIDA POR VICTOR HUGO VISVAL

Hoy la tarea de un padre es mas compleja, en un mundo donde la gente busca el facilismo…hay que enseñarles a ganar y triunfar en base al esfuerzo y la perseverancia, que hay que saber ganar pero sobre todo saber perder. Que hay que alegrarse con el triunfo…pero que debemos asumirla responsabilidad de nuestras derrotas y aprender siempre de ellas y que por encima de cualquier cosa, debe imponerse el amor por nuestros hijos, para que ellos sientan que se les valora como sujetos y como personas y que haremos lo posible por ellos para hacerlos mejores personas y mejores seres humanos.

¿Quieren conocer a un verdadero Padre?
Una relación con un Padre no es una relación ni de sangre, ni de carne,…muy por el contrario es una profunda conexión espiritual, una comunicación de corazón a corazón y de mente a mente.

A veces nos puede parecer que la vida es injusta, algunos niños naces con otras capacidades, son diferentes…pero el amor de un padre o de una madre pueden producir milagros.
VIVIMOS EN UN MUNDO DONDE SER PADRES ES UNA TAREA DIFÍCIL, en una sociedad donde hay injusticia, donde los hombres se alejan mas los unos de los otros, donde los intereses egoístas separan a las personas.,. pero donde hay también hombres justos y padres entregados a sus hijos.
Hoy la tarea de un padre es mas compleja, en un mundo donde la gente busca el facilismo…hay que enseñarles a ganar y triunfar en base al esfuerzo y la perseverancia, que hay que saber ganar pero sobre todo saber perder. Que hay que alegrarse con el triunfo…pero que debemos asumirla responsabilidad de nuestras derrotas y aprender siempre de ellas y que por encima de cualquier cosa, debe imponerse el amor por nuestros hijos, para que ellos sientan que se les valora como sujetos y como personas y que haremos lo posible por ellos para hacerlos mejores personas y mejores seres humanos.
El padre que vemos a continuación es un ejemplo de resiliencia y resistencia emocional y es una evidencia del poder del amor sobre las contingencias mas difíciles…es el amor capaz de encontrar y desarrollar el potencial de nuestros hijos. Esa es nuestra tarea… una tarea para toda la vida…salvo mejor parecer

Víctor H. VisVal
Koach InterConexionista 3.0

COACHING : Programa Internacional de Certificacion Integral WDKA LIMA PERU 2014 

LAS 5 CAUSAS DE LA FELICIDAD SEGÚN CARL JUNG.

He aquí cinco sencillos puntos que resumen décadas del más agudo trabajo psicológico. Una lista cuidadosamente ordenada. Sin salud, es difícil disfrutar de los otros puntos. El segundo punto es sustento del primero, ya que una vida sin intimidad, sin una sexualidad plena y con relaciones afectivas hace que sea prácticamente imposible no sólo tener salud mental, también salud física (hoy sabemos que la soledad desgasta notablemente la salud física). El tercero es el placer, el regocijo que se acentúa cuando se tienen los dos primeros factores. Se puede tener un entrenamiento artístico pero también es posible solamente tener una disposición para apreciar la belleza de la naturaleza. El arte y la contemplación estética pueden servir también como una conexión similar a la que provee la religión, una comunión. El cuarto punto sustenta en cierta forma los dos primeros pero no es una condición sine qua non para que se pueda conseguir salud y amor.

Las 5 causas de la felicidad según Carl Jung. Aunque son arbitrarias y a veces absurdas nos reconforta leer listas que supuestamente emiten un dictamen definitivo sobre un tema. Poner un número y reducir del infinito de posibilidades a una serie finita que podemos leer en menos de cinco minutos nos sugiere —aunque ilusoriamente— que existen un orden y una realidad en un mundo en el que predomina el caos.

De igual manera nos suele gustar que alguien nos diga cuáles son los secretos de la felicidad, como si hubiera un mapa para conseguir esa supuesta meta de la existencia, y pudiéramos vivir en una homeostasis sostenida.

Dicho esto, ¿para qué entonces escribir sobre otra lista más que nos dice los secretos de la felicidad? Por dos razones. La primera, el respeto a una de las mentes más brillantes del siglo XX, Carl Jung, un hombre que buscó hacer del estudio del alma una ciencia, en el sentido original de la palabra de conocer a profundidad la psique humana, más allá del dogma. La otra es la paradójica desestimación que hizo Jung de su misma lista después de responder a “¿cuáles cree que sean los principales factores que contribuyen a la felicidad de la mente humana?”.

En la tradición de un maestro zen: “Todos los factores que generalmente se asume que pueden contribuir a la felicidad pueden, bajo ciertas circunstancias, producir lo contrario. No importa qué tan ideal sea tu situación, no necesariamente garantiza la felicidad”.

Y para rematar: “Entre más se busca deliberadamente la felicidad, más probabilidades hay de no encontrarla”. En otras palabras, buscar la felicidad es estúpido, es una abstracción y una fantasía equivalente a buscar una dotación infinita del queso de la luna. En cambio, con mayor prudencia se pueden buscar algunas de las cosas que Jung marca como causas de la felicidad. Probablemente sea recomendable que esta búsqueda se haga de manera tranquila sin tener que hipotecar nada a cambio.

1. Buena salud física y mental.

2. Buenas relaciones personales y de intimidad, tales como las de la pareja, la familia y las amistades.

  1. La facultad para percibir la belleza en el arte y en la naturaleza.
  2. Razonables estándares de vida y trabajo satisfactorio.
  3. Una visión filosófica o religiosa que permita lidiar de manera satisfactoria con las vicisitudes de la vida.

He aquí cinco sencillos puntos que resumen décadas del más agudo trabajo psicológico. Una lista cuidadosamente ordenada.

Sin salud, es difícil disfrutar de los otros puntos.

El segundo punto es sustento del primero, ya que una vida sin intimidad, sin una sexualidad plena y con relaciones afectivas hace que sea prácticamente imposible no sólo tener salud mental, también salud física (hoy sabemos que la soledad desgasta notablemente la salud física).

El tercero es el placer, el regocijo que se acentúa cuando se tienen los dos primeros factores. Se puede tener un entrenamiento artístico pero también es posible solamente tener una disposición para apreciar la belleza de la naturaleza. El arte y la contemplación estética pueden servir también como una conexión similar a la que provee la religión, una comunión.

El cuarto punto sustenta en cierta forma los dos primeros pero no es una condición sine qua non para que se pueda conseguir salud y amor.

El quinto punto es el comodín en el ensamble, ya que a falta de otros factores en la lista, una visión filosófica o religiosa permiten, al menos hipotéticamente, trascender el sufrimiento que causa la enfermedad o la soledad. Especialmente cuando la filosofía va acompañada de una ética o de una congruencia que brinda una estructura justamente para ver más allá de la vicisitudes de la existencia. Mientras que es imposible controlar lo que nos sucede, sí podemos controlar en mayor o menor medida la forma en la que asimilamos aquello que nos sucede. La felicidad del filósofo o la del místico, quizás no sean las más exultantes, pero posiblemente sí las más estables. Aunque bordean siempre con el risco del auto engaño, la desilusión y el fanatismo.

ERICH FROMM FRASES CELEBRES Y CITAS

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ERICH FROMM

Erich Fromm nació en Frankfurt, Alemania en 1900. Su padre era un hombre de negocios y, según Erich, más bien colérico y con bastantes cambios de humor. Su madre estaba deprimida con frecuencia. En otras palabras, como con unos cuantos de los autores que hemos revisado en este libro, su infancia no fue muy feliz que digamos.

Como Jung, Erich provenía de una familia muy religiosa, en este caso de judíos ortodoxos. El mismo se denominó más tarde un “místico ateo”.

En su autobiografía, Beyond the Chains of Illusion (Más Allá de las Cadenas de la Ilusión) Fromm habla de dos eventos acontecidos en su adolescencia temprana que le condujeron hacia este camino. El primero tiene que ver con un amigo de la familia:

Tendría ella más o menos como unos 25 años; era hermosa, atractiva y además pintora; la primera pintora que conocía. Recuerdo haber escuchado que había estado comprometida pero luego de un tiempo había roto su compromiso; recuerdo que casi siempre estaba en compañía de su padre viudo. A él le recuerdo como un hombre insípido, viejo y nada atractivo; algo así (quizás porque mi juicio estaba basado de alguna manera por los celos). Entonces un día oí la tremenda noticia: su padre había muerto e inmediatamente después ella se había suicidado, dejando un testamento que estipulaba que su deseo era ser enterrada al lado de su padre (p. 4 en inglés).

Como pueden imaginar, esta noticia sorprendió al joven Erich, en ese momento con 12 años, y le lanzó a esa pregunta que muchos de nosotros nos haríamos: “¿por qué?”. Más tarde, encontraría algunas respuestas (parcialmente, como admitió) en Freud.

El segundo evento fue incluso más fuerte: la Primera Guerra Mundial. A la tierna edad de 14 años, pudo darse cuenta de hasta dónde podía llegar el nacionalismo. A su alrededor, se repetían los mensajes: “Nosotros (los alemanes, o mejor los alemanes cristianos) somos grandes; Ellos (los ingleses y aliados) son mercenarios baratos”. El odio, la “histeria de guerra”, le asustó, como debía pasar.

Por tanto, se encontró nuevamente queriendo comprender algo irracional (la irracionalidad de las masas) y halló algunas respuestas, esta vez en los escritos de Karl Marx.

Para finalizar con la historia de Fromm, recibió su doctorado en Heidelberg en 1922 y empezó su carrera como psicoterapeuta. Se mudó a los EEUU en 1934 (¡una época bastante popular para abandonar Alemania!), estableciéndose en la ciudad de Nueva York, donde conocería muchos de los otros grandes pensadores refugiados unidos allí, incluyendo a Karen Horney, con quien tuvo un romance.

Cerca del final de su carrera, se mudó a ciudad Méjico para enseñar. Ya había hecho un considerable trabajo de  investigación sobre las relaciones entre la clase económica y los tipos de personalidad de allí. Murió en Suiza en 1980.

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CITAS ILUSTRADAS DE ALFRED ADLER

La teoría de Adler se centró en mirar al individuo como un todo, por lo que se refirió a su enfoque como psicología individual. Adler finalmente fue expulsado del círculo psicoanalítico de Freud por sus discrepancias, pero tuvo un tremendo impacto en el desarrollo de la psicoterapia. También tuvo una influencia importante en muchos otros grandes pensadores, incluidos Abraham Maslow y Albert Ellis.

Alfred Adler fue un médico y terapeuta austriaco famoso por fundar la escuela de pensamiento conocida como psicología individual. También es recordado por su concepto del complejo de inferioridad, que creía que tenía un papel importante en la formación de la personalidad. Alder fue inicialmente un colega de Sigmund Freud, ayudó a establecer el psicoanálisis y fue miembro fundador de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.

La teoría de Adler se centró en mirar al individuo como un todo, por lo que se refirió a su enfoque como psicología individual. Adler finalmente fue expulsado del círculo psicoanalítico de Freud por sus discrepancias, pero tuvo un tremendo impacto en el desarrollo de la psicoterapia. También tuvo una influencia importante en muchos otros grandes pensadores, incluidos Abraham Maslow y Albert Ellis.

ALFRED ADLER
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CITAS Y FRASES ILUSTRADAS DE VIKTOR FRANKL

Cuando nació Viktor Frankl en Viena, la ciudad era una de las capitales majestuosas de Europa y el asiento principal del Imperio Austro-Húngaro; una vasta unión de grupos nacionalistas, que no tenían un lenguaje común. Al ver el esplendor de la ciudad, a principios del S. XX, nadie hubiera imaginado que el poder de la monarquía y la unidad del Imperio, se estuviera desmoronando.

¿QUIEN ES VIKTOR FRANKL?

Dr. Viktor Emil Frankl 1905-1997

Su vida y obra desarrollada en el contexto de la Segunda Guerra Mundial  con una secuencia de hechos encadenados en un testimonio incuestionable del poder desafiante del espíritu humano. Gracias a las múltiples influencias que había recibido de otras corrientes teóricas, creó un nuevo enfoque terapéutico llamado “Logoterapia” (psicoterapia centrada en la búsqueda de sentido) que se constituye por tres principios básicos: “La voluntad de sentido”, “El sentido de la vida” y “La libertad de volición”. Para Frankl el ser humano es libre, posee la capacidad de elegir… “El ser humano se halla sometido a ciertas condiciones biológicas, psicológicas y sociales, pero dependerá de cada persona, el dejarse determinar por las circunstancias o enfrentarse a ellas”.

ORÍGENES

Hijo de Gabriel Frankl, quien nació el 28 de marzo de 1861 en Porolitz (ahora Pohorelice) en la República Checa, a 80 kms aproximadamente al norte de Viena, y Elsa Lion, nacida el 8 de febrero de 1879, en una región vitivinícola de Praga, donde se encuentran las embajadas extranjeras.

De recién casados vivieron en el Distrito 20, llamado Leopoldstadt, considerado el Segundo Distrito judío de Viena. Su departamento se encontraba en Czerningasse 6. Este Distrito está flanqueado por el Río y el Canal del Danubio. Ahí nacieron sus tres hijos: Walter August, Viktor Emil y Stella Josefina.

Walter, el mayor de los hermanos, nació dos años y medio antes que Viktor Emil Frankl, y Stella, la menor, nació cuatro años después que Viktor.
Viktor Emil Frankl, nace el 26 de marzo de 1905. De pequeño en su familia le llamaban “Viky”.

Cuando nació Viktor Frankl en Viena, la ciudad era una de las capitales majestuosas de Europa y el asiento principal del Imperio Austro Húngaro; una vasta unión de grupos nacionalistas, que no tenían un lenguaje común. Al ver el esplendor de la ciudad, a principios del S. XX, nadie hubiera imaginado que el poder de la monarquía y la unidad del Imperio, se estuviera desmoronando.

INFANCIA

Walter, Viktor y Stella, asistieron a la escuela primaria Volksschule, muy cerca de su casa en Czerninplatz. Viktor, era un niño más bien frágil que se interesaba más por hablar sobre ideas que por jugar.

La familia a menudo iba al Prater, un parque de diversiones también muy cercano a su casa, donde había una feria, jardines públicos, un circo, un zoológico y además estaba dotado con restaurantes y viñedos.

En su niñez, el sentimiento de amparo no le vino a través de reflexiones y cavilaciones filosóficas, sino más bien del entorno en que vivía. Tendría cinco años, cuando despertó un día soleado durante las vacaciones en Hainfeld; mientras todavía mantenía los ojos cerrados, lo invadió un sentimiento de inmensa felicidad y bienaventuranza de estar amparado, custodiado y protegido. En cuanto abrió los ojos, su padre se encontraba inclinado hacía él, sonriendo.

PRE-ADOLESCENCIA

Tenía Viktor 9 años cuando empezó la Primera Guerra Mundial (1914 a 1918), y comentaba que la familia había aprendido a sobrevivir y a saber lo que era ser pobre.

ADOLESCENCIA

Viktor realizó sus estudios de bachillerato en el Realgymnasium de 1916 a 1924, donde manifestó una percepción aguda de la realidad humana y un interés especial por las ciencias. La orientación científica de aquel tiempo fue marcadamente mecánico-organicista. Así un día, el profesor del curso de historia natural afirmó que: “la vida humana no era otra cosa que un proceso de combustión y de oxidación”. Esta afirmación movió a Viktor a ponerse de pie y plantear inmediatamente la siguiente pregunta a su profesor: “Si es así, ¿cuál es el sentido de la vida humana?”.

En los años de escuela, Viktor estudia filosofía natural y se dedica a la lectura de la Psicología Aplicada (Wilhelm Ostwald, Gustav Theodor Fechner).
Crece su interés por el Psicoanálisis de Sigmund Freud, e inicia una correspondencia con él siendo aún estudiante de bachillerato. En la Revista Internacional de Psicoanálisis, Freud presentó el trabajo científico de Frankl sobre “La mímica como afirmación y negación”.

Pronuncia su primera conferencia sobre “El sentido de la vida” en el grupo de estudios filosóficos de la Universidad Popular de Viena.

En 1925, se distancia del Psicoanálisis y da un giro hacia la Psicología Individual de Alfred Adler. Participa en el III Congreso de Psicología Individual en Dusseldorf; Frankl expone una idea “no ortodoxa” (no debe entenderse a la neurosis sólo como un medio, sino también como una expresión de la persona). Primera vez que emplea en una conferencia académica el concepto de “Logoterapia”.

Posteriormente, en 1927, Viktor Frankl en compañía de Rudolf Allers y Oswald Schwarz el fundador de la medicina psicosomática, toma distancia también en relación con Adler. Viktor se dedica con entusiasmo a la lectura del libro de Max Scheler: “Formalismo ético y la ética no formal de los valores”.

ADULTEZ

Funda los Centros de Asesoramiento para la juventud de Viena y otras ciudades; da conferencias en Berlín y en la Universidad de Budapest.

En 1933, en la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Viena ejerce como Psiquiatra-Psicoterapeuta hasta 1937.

Comienza a emplear el concepto “Análisis Existencial” en su escrito: “Filosofía y Psicoterapia”.

En 1936, obtiene la Especialidad en Neurología y Psiquiatría.

En 1938, las tropas de Hitler invaden Austria.

Frankl es nombrado en 1939, jefe del Departamento de Neurología del Hospital Rothschild de Viena. En los primeros años de la guerra Viktor trató de obtener una Visa para trasladarse a los Estados Unidos, sin embargo, la respuesta no se le dió hasta el año de 1941. Esta nueva situación se presentó como una pregunta concreta en su vida que sólo él podía responder. Por un lado, tendría un futuro muy probablemente pacífico y desahogado en América donde podría ejercer su profesión; por el otro, estaba la realidad determinada de su presente: Austria anexada a la Alemania nazi. Además de sus numerosos pacientes de la clínica, miles de sus compatriotas experimentaron el gran holocausto de la guerra y la exterminación. Otro elemento muy importante en esa decisión fueron sus padres ya ancianos. Su hermano mayor Walter, había sido detenido con su cuñada Elsa y enviados a Auschwitz; su hermana menor Stella había aceptado emigrar a México para posteriormente radicar en Australia, donde murió en 1996. El Dr. Frankl lo narra así:

“…era libre para marcharme, desarrollar y defender mi teoría. Mis padres estaban contentísimos y compartían conmigo la alegría de verme a salvo en el extranjero, sin embargo, no me decidí a usar el deseado pasaporte, pues sabía que al poco tiempo de marcharme mis ancianos padres serían deportados a cualquier campo de concentración. La duda me corroía”.

“Y como dije, yo no sabía qué hacer. Así pues, con mi portafolios cubrí la estrella amarilla que tenía que usar en mi abrigo y me senté una noche en la catedral más grande en el centro de Viena. Había un concierto de órgano y pensé: siéntate, escucha la música y considera toda la pregunta. Descansa Viktor, pues estás muy distraído. Solamente contempla y medita lejos del ajetreo de Viena. Entonces me pregunté a mí mismo qué hacer. Debía yo sacrificar a mi familia por el bien de la causa a la que había dedicado mi vida, o debía sacrificar esta causa por el bien de mis padres. Cuando uno está confrontado con esta clase de preguntas, uno ansía una respuesta del cielo”.

“Yo dejé la catedral y me fui a casa. Ahí sobre el aparato de radio estaba un pedazo de mármol. Le pregunté a mi padre qué era eso. Él era un judío piadoso y los había tomado del lugar donde estuvo la sinagoga más grande de Viena. Esta piedra fue parte de las tablas que contenían los Diez Mandamientos. En la piedra estaba grabada en dorado una letra hebrea. Mi padre me dijo que la letra aparecía solamente en uno de los Mandamientos, en el Cuarto Mandamiento que dice: Honra a tu padre y a tu madre y tú estarás en la tierra prometida. Después de eso, decidí permanecer en Austria y dejar que mi Visa americana caducara”.
En el mes de noviembre expira la Visa de salida para Estados Unidos.

El 17 de diciembre de 1941, Viktor contrae matrimonio con Tilly Grosser en el registro civil de Leopoldstad, Viena. Meses después los nazis obligaron a Tilly a abortar a su primer hijo.

A los 37 años de edad, en septiembre de 1942, el Dr. Viktor Frankl, es deportado al campo de concentración de Theresienstadt junto con su esposa y sus padres. Le asignan como prisionero el número 119,104.

Su padre muere en el campo de Theresienstadt el 13 de febrero de 1943, a causa de la debilidad por hambre y dos neumonías con edema pulmonar terminal, a los 82 años de edad.

En octubre de 1944, Viktor se despide de su madre porque es trasladado a Auschwitz con su esposa, posteriormente, ambos pasan a dos campos filiales de Dachau: Kaufering III y Turkheim. En este mismo mes y año, su madre es trasladada a Auschwitz y muere en la cámara de gas a los 65 años de edad.
La liberación del campo de Turkheim por las tropas norteamericanas, llega el 27 de abril de 1945. Frankl, regresa a Viena. Allí sufre sus pérdidas familiares, reflexiona cómo escapó de la muerte y comienza a buscar un nuevo sentido: “el para qué habrá quedado vivo”. Al terminar el año es nombrado jefe del Departamento de Neurología del Hospital Policlínico de Viena.

En Auschwitz, también sería separado para siempre de su esposa Tilly, quien muere en el campo de concentración de Bergen-Belsen, después de la liberación de los ingleses en agosto de 1945. Se desconoce la causa exacta de su muerte. Lo único cierto es el plazo tardío, en el cual, la supervivencia y el regreso al hogar ya hubieran sido teóricamente posibles; lo anterior, hace que su muerte sea mucho más trágica. Se cree que debilitada en extremo por el hambre, probablemente murió pisoteada por la multitud que se agolpaba contra la puerta durante la liberación del campo de concentración.

En el mes de noviembre de 1945, el Dr. Frankl reconstruye totalmente su manuscrito de lo que fuera su primer libro y que le fue arrebatado al entrar al campo de concentración; lo rehace con base en dos docenas de papelitos en los que tomó notas taquigráficas, conteniendo el esquema general de su trabajo. Este libro apareció con el nombre de: “Aerztliche Seelsorge. Grundlagen der Logotherapie und Existenzanalyse”. Su título en español es: “Psicoanálisis y Existencialismo”.

Poco antes de la Navidad de 1945, llamó a tres secretarias y les pidió que tomaran nota de algo importante que quería expresar. Y así, durante nueve días “entre lágrimas”, fue dictando el testimonio de sus experiencias en los campos de concentración. Consideró entonces que sería conveniente transmitir “anónimamente” y en forma de libro todo lo vivido. Los destinatarios de este libro serían todas las personas que habían sufrido y los que estaban sufriendo las consecuencias de la guerra. También tuvo como propósito el dar su propia versión desmitificada de esa realidad. Muchas personas en ese entonces, como ahora, buscan el sentido de su propia vida. Este testimonio fue gestado para todas ellas.

Así que en 1946, publica su libro: “Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager” (Un psicólogo en el Campo de Concentración). En ediciones posteriores a este libro se le conoce como: “El hombre en busca de sentido”. Apuntamos algunos fragmentos del libro:

“Lo que en verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos que aprender por nosotros mismos y, después enseñar a los desesperados, que en realidad no importa lo que esperamos de la vida, sino, qué espera la vida de nosotros”.

“…hay dos razas de hombres en el mundo y nada más que dos: la raza de los hombres decentes y la de los indecentes. Ambas se encuentran en todas partes y en todas las capas sociales. Ningún grupo se compone sólo de hombres decentes o de indecentes, así sin más ni más. En este sentido ningún grupo es de raza pura y, por ello, a veces se podía encontrar entre los guardias a alguna persona decente”.

“Al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la última de las libertades humanas –la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino–”.

Su libro termina con el siguiente párrafo: “Nuestra generación es realista, pues hemos llegado a saber lo que realmente es el hombre. Después de todo, el hombre es ese ser que ha inventado las cámaras de gas de Auschwitz, pero también es el ser que ha entrado en esas cámaras con la cabeza erguida y el Padre Nuestro o el Shema Yisrael en sus labios”.

En julio 18 de 1947, se casó por segunda vez con Elly (Eleonore Schwindt). Tienen una hija, Gabriella, psicóloga de profesión y casada con el Dr. Franz Vesely y dos nietos: Alexander David y Katherina Rebekka. A Elly, la conoció en la Policlínica, ya que era enfermera. Ella no era judía. Estuvieron casados por un poco más de 50 años. Ella transcribía todas las grabaciones de su esposo. En el 2002, tuvo su primera bisnieta.

También en 1947, publica su libro: “La Psicoterapia en la práctica médica”.

En 1949, recibe el Doctorado en Filosofía presentando su tesis: “La presencia ignorada de Dios”.

En 1950, funda “La Sociedad Médica Austriaca de Psicoterapia” y es elegido como su primer presidente. En base a un curso impartido a los médicos, publica su libro: “El hombre doliente. Ensayo de una patodicea”, con este tema central ayuda a sobrellevar y confortar a los que sufren. Expone sus “Diez tesis sobre la Persona”.

Con su libro: “Logos y Existencia” publicado en 1951, Frankl completa su fundamentación antropológica de la Logoterapia.

En 1954, las Universidades de Londres, Holanda y Argentina, invitan a Frankl a impartir lecciones. En Estados Unidos, Gordon Allport promueve a Frankl así como la publicación de sus libros.

En 1955, es nombrado Profesor en la Universidad de Viena.

En 1957, se reune con su hermana Stella, su marido Walter Bondi y sus hijos Liesl y Peter.

Más tarde, un tratamiento sistemático del paradigma frankliano aparece en su libro: “Logoterapia y Análisis Existencial”.

En 1961, la Universidad de Harvard recibe a Frankl, como Profesor Invitado.

En 1966, la Universidad Metodista del Sur en Dallas, Texas, recibe a Frankl como
Profesor Invitado. En base a sus lecciones se publica: “La Voluntad de Sentido”.

En 1970, en presencia de Frankl, la Universidad Internacional de San Diego, en California, inaugura la Cátedra de Logoterapia.

En 1972, la Universidad de Dusquensne, Pittsburgh, nombra a Viktor Frankl, Profesor Invitado. Lo mismo sucede en otras Universidades del mundo.

En 1978, Frankl hace su primera visita a México. La Universidad Iberoamericana participó de su mensaje en una conferencia magistral titulada: “La voz que clama en demanda de Sentido”.

En 1987, Frankl regresa a México a participar como Invitado Especial en el congreso “Gente Nueva”, en Guadalajara, Jalisco.

En 1992, se funda en Viena el “Instituto Viktor Frankl”, por un grupo de amigos académicos.

En 1995, parte de su autobiografía es publicada con el título: “Lo que no está escrito en mis libros”.

En julio de 1996, hace su última entrevista ante un numeroso público de especialistas con motivo del Primer Congreso Mundial de Psicoterapia, en Viena. Durante el semestre de invierno, da su última clase en la Universidad de Viena. Permite la publicación de su último libro: “El hombre en busca del sentido último”.

GUSTOS y AFICIONES

Una de sus aficiones era escribir artículos dirigidos a buscar respuestas para los problemas de los jóvenes vieneses que resentían los estragos de la Primera Guerra Mundial.

Disfrutaba el alpinismo. En Austria forma parte de la cadena de los Alpes Orientales.

Le encantaba escuchar música, sobre todo la de Mahler, también austriaco.
A los 67 años tomó sus primeras lecciones de vuelo y a los pocos meses realizó sus primeros vuelos sin ser acompañado.

Dice Viktor, que se podía enamorar platónicamente de las corbatas.
Gustaba de diseñar armazones para lentes. Una de las grandes fábricas especiales del mundo, le presentó un proyecto antes de que el armazón se fabricara en serie; Viktor debía dar su opinión acerca del diseño.

Aunque Viktor conocía los efectos negativos de la cafeína, hasta el final de su vida, continuó tomando café fuerte al empezar su día y sus lecturas.
Adoraba a su esposa Elly, su hija Gabriel, sus nietos Katherina y Alexander, y llevaba una afectuosa, cordial y respetuosa relación con su yerno el Dr. Franz Vesely.

Tenía mucha facilidad para hacer caricaturas.

Practicar operaciones del cerebro.

Le gustaba jugar a la ruleta.

Textualmente: “Lo que me brinda la mayor felicidad es haber finalizado una publicación; despachar un manuscrito; haber escalado en las montañas una hermosa pared; y pasar la noche en una agradable habitación en el refugio con una persona querida”.

El 2 de septiembre de 1997, a los 92 años de edad, fallece el Dr. Viktor Emil Frankl en Viena, Austria.

CONCLUSIÓN

El Dr. Viktor Frankl no considera necesario describir tanto, el espanto y el horror de la vida en el campo de concentración, éstos permanecen más bien en un segundo plano. Su interés reside en el hombre concreto y en cómo éste logra de hecho sobrellevar la opresión de una situación tan extrema. El Dr. Frankl no culpa, no juzga ni acusa. Se queda por completo dentro de los límites de la vivencia y de la superación de lo que es insoportable. Revela y a la vez advierte de lo que el hombre es capaz, tanto por las atrocidades que podemos infligirnos unos a otros como por el sufrimiento firme e inquebrantable, por cómo podemos soportarlo y finalmente, incluso, acabar con él. Su experiencia es un testimonio sobre la fuerza del espíritu humano para afrontarse a sí mismo y a la vida, para poder configurarla sobreponiéndose a una situación precisa.

En cualquier situación, no necesariamente en el campo de concentración, es posible experimentar esta fuerza del espíritu para vivir por un sentido, asumir su responsabilidad e instituir su libertad. Para Frankl, estas tres capacidades son las características principales de la existencia.

 
BIBLIOGRAFÍA
“El hombre en busca de sentido”.
Viktor E. Frankl. Editorial Herder.
“Viktor E. Frankl” Comunicación y Resistencia.
Dr. Guillermo Pareja. Editorial Premiá.
“Lo que no está escrito en mis libros”.
Viktor E. Frankl. Editorial San Pablo.
“When life calls out to us”.
Haddon Klingberg Jr. Editorial Doubleday.

FUENTE

http://www.casaviktorfrankl.com/viktorfrankl.html

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